王者荣耀嫦娥怎么复活的(为什么嫦娥要奔月)

嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。嫦娥登上了月宫,据西汉《淮南子》等古书的记载,是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药,就飞进月宫,变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥,因汉代人避当时皇帝刘恒的讳,之后名字改为嫦娥。相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。

嫦娥登上了月宫,据西汉《淮南子》等古书的记载,是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药,就飞进月宫,变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥,因汉代人避当时皇帝刘恒的讳,之后名字改为嫦娥。

相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。

有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"

后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。

后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。

有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"

后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。

后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,晒得大地直冒烟,老百姓实在无法生活下去了。

有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福。"

后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。

后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。

这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。

后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。

乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。

后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。

乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

这件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逄蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逄蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗。于是,她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。

后羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊,妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥,嫦娥"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。

乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

王者荣耀嫦娥怎么复活的(为什么嫦娥要奔月)

中国古代的节日,总会有一些神话与之相关。中秋将近,这个在中国代表着阖家团圆的节日也与一个神话有关,那便是嫦娥奔月。而嫦娥故事之所以能够流传至今,更多是其因为本身具有深层次的意义。我们先来了解下嫦娥这个形象和她的变迁。

嫦娥艺术形象变迁

关于嫦娥的艺术形象,最早可以追溯到战国。但是战国的时候,也只是有只言片语,到了西汉时期,史料之中才有了关于她的具体事例的叙述。而正在这时,她也终于从一个单薄的形象转身为羿的妻子,从一个独立个体逐渐变得形象丰满,其女性特征更加的饱满。

在最开始的时候,她的奔月就是普普通通的奔月,这主要是她的个人行为。但是自从《淮南子》之中记载了她成为羿的妻子后,她的人物形象便开始有了斗争性。即使后世对于她的行为有着不同的解读,但是不得不说,她的形象还是一个具有自我意识的美的化身,而非历史之中很多女性的附庸形象。她的奔月行为其实就是她对父系社会的父权至上的伦理规范的一种逃离,是其对于自由平等的一种追寻,她是真正的具有自我意识的一个“人”。

而后来随着后世文学作品的不断增多,嫦娥奔月的故事被不断的进行艺术加工,导致嫦娥故事显得十分多元化,这样的多元化也使得其人物形象有了不一样的表现。

一,比如说在大众最为熟悉的版本里,后羿为了让自己的妻子能够长生,于是向西王母讨来了不死药,但是嫦娥却为了保证自己能够长生,而把两颗药全部吞服下去了,在这里的嫦娥形象显得十分的卑鄙,并且她对后羿是十分不信任的,这为嫦娥的美好形象蒙上了一层阴影。李商隐的诗《嫦娥》用的就是这一个典故,说的便是嫦娥在偷取不死药升入月亮之后因为孤寂清冷而后悔的景象,虽然说这首诗并非仅仅说的是嫦娥,更多是诗人对于自己的境遇的文字表现,但是由此也可以看出,在唐朝的时候,这个说法就已经格外盛行了。

二,但是还有另外一个版本,说的是是因为羿的徒弟想要夺取不死药并且强娶嫦娥,于是嫦娥不得已吞服下两颗不死药,这里的嫦娥性格是楚楚可怜的。

不过值得一提的是,不管在哪一个版本,嫦娥都是处在一个从属地位的。

嫦娥奔月故事其实是一种古代先民对于死亡的一种审美化理解

作为一个神话形象,嫦娥在开始的时候是一个扁平的文字形象。但是这个扁平的形象,却因为其神化特征而显得神秘,同时也带着揭示人类生存和死亡的一种文化意义。嫦娥吞服下了不死药,于是“不老不死”,这是先秦先民对于人类的生存和死亡的最终思索。

日和月是先民对于自然界的最直接所能接触到的自然对象,关于日月,每个文明都有其不同的神话传说,而在中国,日与羲和有关,而月则和常曦有关,而这两位神女都是帝俊的妻子。由此可见,上古对于日和月的崇拜早已存在。而嫦娥奔月的故事则更是表达了上古先民对于月亮的一种崇拜,或者说是一种情感寄托。

在《文选》之中直接写到“昔嫦娥以西王母之药服之,遂奔为月精”。由此可见,文献之中便清楚明白的记载了,嫦娥的奔月和不死药是有着十分丰富的联系的。而何为不死?这其实就涉及到了先民对于人的生死的理解。人终有一死,这是生命的规律,规律是可以打破的,但是打破了这个规律的嫦娥呢?最终是和清冷的月亮为伴,只剩下孤寂。

与其说这是先民对于不死的理解,不如说这是他们对于死亡的理解,一种对于死亡的审美化理解。古人不愿意去承认死亡,即使他们知道这是必然,但是却总在心底里保留希望,于是才有了地府和来世。

而嫦娥奔月这个故事更是用另一种方式告诉古人,人类的死亡并不是真实的消亡,只是从一种生存方式转变成为了另外的一种生存方式,所以不必要介怀。嫦娥奔月的故事更像是先民对自己的一种安慰。

除了这层安慰的成分在以外,古人对待月亮也是有着不一样的思想情感的。每个月,月亮都有阴晴圆缺,现在我们知道这是和月亮、太阳还有地球三者的运转的位置所相关的,但是古人并不知道,于是他们认为月亮是有生命的,月亮的阴晴圆缺就是其生命从生到灭到再次重生这样一个循环的过程。甚至于有先民觉得这种“死而复生”的能力其实人类也是有的,只不过逐渐消失了。

嫦娥故事后面的象征意义

嫦娥作为中国历史上相比较而言少见的女神,她所代表的是在父系社会之中的女性,或者说是在父系社会下敢于反抗的女性形象。作为羿的妻子,她不仅代表着女性,也代表着母性,在她身上了,可以感受到人类关于繁衍与永生的命题,这些命题看似恢弘伟大,但却是人类社会之中必不可少的命题。

最早的时候,因为女性在生殖繁衍以及在采集之上的巨大优势,人类社会是以母系社会为主导的,但是随着时间的推移,时代在不断进步,男性的优势不断在狩猎之中表现出来,男性获得了氏族的领导权,母系社会由此变为了父系社会,而嫦娥奔月则是一种十分明显的在父系社会之下的女性对于父权的反抗。嫦娥最终吃下了不死药,到了月亮之上,这其实就是反抗父权社会压制的一个成功案例。

在上古时期,夫妻的关系其实是十分松散的,比如说在《天问》之中屈原就有过这样的感慨“浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”纯狐被后羿强纳为妃子,为了报复后羿和寒浞私通,后来寒浞将后羿杀死,纯狐也成为了寒浞的正妃。

由此可以看出,在嫦娥所处的那个时期,夫妻关系并非是紧密的,这和后世是完全不一样。但是嫦娥却没有,她并没有跟随新的丈夫组成新的家庭,而是选择自己独自生活,这其实也是女性的自我解放的一个生动实例。而在很多的嫦娥故事里,后羿和嫦娥丈夫羿的关系一般是弄混的,也正是因为这样,才会出现上文所说的嫦娥形象出现不同,她或是成为女性反抗的代表,或是成为政治斗争的工具等等。

总结

虽然说嫦娥的身上是对女性反抗精神的一种体现,但是这反抗的后果却令人不寒而栗,这其实也是父权社会尤其是后来的陈朱理学下的中国社会中士大夫们能让嫦娥奔月的故事流传下来的一个十分重要的原因——当女性视图背离反抗父系社会的权威后,是会受到一定的惩罚的。

随着时代的发展,嫦娥奔月的故事更是逐渐从神话变为了仙话,嫦娥不再是女神,而是女仙。逐渐的,嫦娥开始有了世俗人的情感,她不再是无心无情的神的一员,她的形象的审美性在不断的增强,文化内涵也在不断增强。

后世对于她的故事的不断填充以及艺术加工更使得她成为了女性的代表,但却并非是在提倡她的反抗精神,更多的是在强调她作为一个女性所应该具备的道德和修养。

作品:《锦瑟》,《夜雨寄北》等

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作,骈文文学价值颇高。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。[2]

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