王者荣耀金银角怎么玩（被贬流沙河时为何不说出他名字）

吴承恩神魔小说《西游记》中，老沙主要有怎么几个名号，依次是：卷帘大将、沙流精、沙悟净和金身罗汉，我们一般又戏称他是沙和尚，老沙。西天拜佛求经的路上，唐僧师徒四人中，沙悟净的表现可谓是四平八稳，沉默寡言，不多说话，也不多干活，一副敦厚憨实的模样；就算是降妖除魔，老沙也出手不多，贡献平庸。可是呢，很多西游迷们就有另外一个说法，这正是老沙深藏不露的表现，实际上，沙和尚的实力可能并不是表面上那样，也是有一番真功夫的。

吴承恩神魔小说《西游记》中，老沙主要有怎么几个名号，依次是：卷帘大将、沙流精、沙悟净和金身罗汉，我们一般又戏称他是沙和尚，老沙。西天拜佛求经的路上，唐僧师徒四人中，沙悟净的表现可谓是四平八稳，沉默寡言，不多说话，也不多干活，一副敦厚憨实的模样；就算是降妖除魔，老沙也出手不多，贡献平庸。可是呢，很多西游迷们就有另外一个说法，这正是老沙深藏不露的表现，实际上，沙和尚的实力可能并不是表面上那样，也是有一番真功夫的。

那么问题来了，沙悟净究竟是师承何人，他是个什么来路呢？从卷帘大将这个称谓上看，沙和尚曾经是天庭大领导玉帝的贴身保镖，大红人，老司机，必须是玉帝信得过的心腹之人。这就涉及到沙和尚的背景和出身了，他的老师，肯定是能够和玉帝说上话的某个神圣，而且，这个人和玉帝的关系良好，具有某种切身的厉害关系，也只有这样的人作保，他才能进入玉帝的视野，并且被器重，放心地任用为卷帘大将。

本公子夜观《西游》，辗转反侧，夜不能寐，冥思苦想，终于查到了一些蛛丝马迹，然后按图索骥，顺藤摸瓜，经过一番严密的逻辑推理，认定了一个事实，沙悟净的启蒙恩师，就是大圣国师王菩萨，降伏水母娘娘和水猿大圣，虚张声势，派遣小张太子和四大魔将帮助孙悟空擒拿黄眉大王的那个大拿。

国师王菩萨的出现，不但解决了沙和尚师承的问题，而且，还透露了大罗天神仙道的一个秘密，这个秘密，不但关乎沙和尚的命运，更与唐僧取经有着某种秘不可闻的关系，甚至道出了当时天庭玉帝和西天如来的某种既相互依存、又明争暗斗的神仙佛陀界人际关系网。

被贬流沙河，沙流精沙悟净不能说出来老师的名号，也正是“到什么山上唱什么歌”的表现。

好，见证奇迹的时刻到来了——卷帘大将沙悟净与启蒙恩师国师王菩萨的前世今生。

第一、日值功曹为什么要点将国师王菩萨——他是玉帝要拉拢的大红人。

唐僧师徒四人取经，阻路小雷音寺，被假佛祖黄眉大王给调戏了一番。

黄眉大王有两件得意宝贝，金抜和人种袋，特别是这个人种袋，见啥收啥，连人带物一块拾掇。美猴王孙悟空也犯愁，老一套，搬救兵。结果，天庭的二十八宿和五方揭谛、护教珈蓝，连同三坛海会大神哪吒三太子和各种天兵天将都被收走了；无可奈何，情急之下，孙悟空想到了真武大帝，就去求他帮忙。

（一）真武大帝：孙猴子为什么首选要找他。

真武大帝是什么来头呢？

说出来也许你会惊掉下巴，到作者吴承恩的明代，真武大帝已经晋升为玉帝之下第一位降妖伏魔的神圣了，镇压的是东北方的北俱芦洲妖气。

在《西游记》中，真武大帝大致有怎么几个名号：九天荡魔祖师、玉虚相师、上帝相师、武当山太和宫混元教主荡魔天尊，嗯，他还是个小王子，兜率宫大罗天上某个国王和王后所生的太子爷。

这几个名号里，最受用的，就是九天荡魔祖师，也是实打实地靠道术修为打下来的名号，拿手本事就是降妖除魔，而且是当时天界第一高手。

话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾。——《西游记》

看到没，孙悟空解释得很清楚了，真武大帝有“解释”诸神遭遇灾魔的能力，这是他的拿手好戏，专业。

祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召，今日静享武当山——《西游记》

从这段话，我们可以看到，真武大帝甚至能够号令九天应元雷声普化天尊和雷部众神，包括九灵元圣九头狮。剿除北俱芦洲妖魔，把他们抵挡在南赡部洲之北，他被玉帝敕封为真武大帝。后来，功成名就，得到了三清之首的元始天尊的认可，放马南山归隐了，退休了，退居二线，下界来武当山养老了。

真武大帝为什么没有真心拿实力帮助孙悟空降伏黄眉大王呢？奥妙就在这里。一个是，真武大帝已经退居二线了，实际上没有那个权限了；再一个，就是黄眉大王背后的东来佛祖弥勒佛，也不是个好惹的人，将来西天佛界的明日之星。

所以你看，真武大帝也不过是象征性地派出了龟蛇二将和五位战将。

（二）国师王菩萨——玉帝的亲信日值功曹为什么会点名要孙悟空去找他。

连九天荡魔祖师这个伏虎降龙的专业人士都搞不定黄眉怪，孙猴子心里拔凉拔凉的，灰心丧气，没精气神了。

这个时候，日值功曹就冒出来了，主动点化孙悟空，要他去找国师王菩萨。

国师王菩萨是什么人呢？看起来名不见经传，其实，这个人来路大得很，可谓是手眼通天。

国师王菩萨的道场叫“大圣禅院”，这个名头不简单，他既有大圣的名号，又是位菩萨。

西游世界里称圣的人还真不多，孙悟空是齐天大圣，二郎显圣杨戬是小圣，这种封号，都是天庭玉帝给的，国师王菩萨这个大圣也不例外。菩萨称号，自然是佛祖如来给的。

这就很有意思了。这说明，这个国师王菩萨不简单，非同寻常，他跟神佛界的两位大领导玉帝和佛祖走得都非常近，得到了天庭和西天的双重认可，这就如同后来的孙猴子一样，既是齐天大圣，又是斗战胜佛，实实在在的成佛成圣的人物。

日值功曹作为玉帝亲自指定的保护唐僧取经的人，直接指定孙悟空去找国师王菩萨来帮忙，来降伏黄眉怪。这是为什么呢？原来，国师王菩萨是东来佛祖弥勒佛敕封的菩萨果位——既然真武大帝不好意思出手，那国师王菩萨就最合适不过的了，笑弥勒提拔的他，他应该跟弥勒佛很熟悉了，也就对黄眉怪知根知底了，知道底细，就好找对策，针尖对麦芒。

可是呢，没成想，国师王菩萨也耍了个滑头，借口水猿大圣给推脱了。这是为什么呢？

1、黄眉怪是他顶头上司笑弥勒敲罄童子，这个真不好直接去管；

2、更重要的是，玉帝对他也很信任，正在极力拉拢他，换句话说，他正在玉帝对他的考察期内。真武大帝卸任，告老还乡，此时，国师王菩萨就来降伏了水母娘娘和水猿大圣，而且，他的道场也在南赡部洲，玉帝地盘上立了个禅院，肯定是玉帝准许的，赤裸裸地抢了真武大帝的风头——这也是玉帝大领导的帝王术，制衡手段，不可谓不高明。

玉帝跟国师王菩萨是什么关系呢？他们有着怎样的缘分呢？玉帝为什么如此器重他，拉拢他？这就关系到沙和尚沙悟净了。

我们接着往下看。

第二、玉帝、国师王菩萨、小张太子以及卷帘大将的“缘分”。

太子道：“你要知我武艺，等我道来：祖居西土流沙国，我父原为沙国王。自幼一身多疾苦，命干华盖恶星妨。因师远慕长生诀，有分相逢舍药方。半粒丹砂祛病退，愿从修行不为王。学成不老同天寿，容颜永似少年郎。也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂——《西游记》

国师王菩萨派遣小张太子和四大将来帮孙悟空拿黄眉怪，小张太子就说了怎么一番话，大致介绍了自己的身世和本领，炫耀了一番。

这段话信息量很大：

（一）小张太子祖居流沙国——这是他的出生地；

（二）他的父亲原为沙国王，小张曾经是殿下的身份，所以被叫做太子；

（三）小张太子幼年多病，从小就是个弱不经风、病怏怏的人；

（四）国师王菩萨路过沙国，用金丹救了他的命；

（五）小张太子舍弃未来国王之位，追随国师王菩萨修行，拜在国师王门下，成了他的入室弟子；

（六）小张学到了真功夫，得道成仙，协助国师王菩萨降伏了水怪——水母娘娘和水猿大圣；

（七）小张也曾参与过佛国盛会——龙华会，弥勒佛东来佛祖的盛大生日宴会。

这个小张太子究竟什么来路呢？真的是普通的所谓沙国的王子吗？

绑见玉皇张大帝，曹官烤教罪该当。——《西游记》

这是齐天大圣孙悟空说过的一句话。孙猴子就直接说明了，当时天庭的大领导玉帝就姓张。

好，真相帝来了。山高月小，水落石出。

原来，玉帝跟唐王李世民一样，也会偶尔心血来潮，搞个微服私访，探探民间疾苦。

玉帝亲临凡间，做了一段人间王者，就是所谓的沙国国王。

此时的国师王菩萨，虽然修成了大道，可是呢，也算是个北漂，也不是什么菩萨，还没有什么名份，在神佛两界没有班录，他就需要个名号，以示真的功成名就了。怎么办呢？正好，玉帝下凡，他瞅准了这个机会，撒丫子就往沙国地界上跑——也许，运气好，玉帝会给他个名份。

可是呢，千算万算没想到，玉帝视察时间刚刚到，要回天庭去了，于是，就把在人间所生的一个婴儿交给了国师王菩萨，这个孩子就是后来的小张太子，嗯，实打实的，妥妥的太子爷。国师王菩萨也仅仅做了几天沙国的国师。

小张是个早产儿，先天不足，国师王菩萨就拿仙丹保了他的命，小张太子就成了他的弟子。

通过这个事情，国师王菩萨跟玉帝结缘，保住了小张，有大功，就被玉帝敕封为“大圣”，这个时候，他拿到了第一份薪水，成了名副其实的大圣国师王。

在沙国地界的流沙河里，大圣国师王还降伏了一个水怪，这个水怪就是沙流精沙和尚。

沙流精在流沙河里兴风作浪，被国师王征服，收做了弟子，经过一番苦心调教，老沙也很争气，也修成了三花聚顶，五气朝元。国师王就把沙和尚举荐给了玉帝，想给徒弟找碗饭吃。

国师王救了小张，还培养成了大仙，有前情，玉帝也就投桃报李，接受了老沙，并且视作身边人，安排他做了卷帘大将，贴身保镖，凌霄宝殿内务府的大管家。大领导的司机，那也是很吃香的好吗？不是随便谁就可以做的。

这就是沙和尚沙流精的真实出身，原来，他是大圣国师王菩萨的关门弟子。

第三、卷帘大将被贬凡间，再次作妖走上取经路。

既然卷帘大将是国师王菩萨的弟子，玉帝也曾经一度很信任他，为什么又会被贬下凡间，重新到流沙河里做妖怪，并且最终走上取经路呢？一句话，神仙打架，凡人遭殃。

（一）大圣国师王脚踩两只船。

国师王被玉帝封为”大圣“，看起来名号不错，实际呢，跟孙悟空这个齐天大圣名号差不多，有名无权，不满意。这个时候，东来佛祖弥勒佛就找上门来了，看这个人修为不错，”你跟我西方有缘“，一句话，国师王就动心了，转身投到了东来佛祖门下，并且给了个菩萨果位，还安排他去南赡部洲坐镇一个山头，打前哨。

玉帝自然就有点小意见了。

（二）道祖与玉帝之争。

孙悟空又是大闹天宫，又是偷吃瑶池王母的蟠桃，玉帝很生气，可是呢，孙猴子逆天了，并没有被诛灭。这是为什么呢？原来，太上老君要死保美猴王，要把孙猴子送上取经路，平衡天庭和西天的意思，也是制衡的意思，打得一手好牌。不信你看，又是给仙丹，又是八卦炉里炼火眼金睛和铜头铁背，如来出手，最终把孙猴子送上了取经路。

这卷帘大将，大领导的司机，可不能叫他在玉帝身边呆得太久了，这也是道祖的一个意思，也要送他去取经。

玉帝一看这架势，得，顺水推舟，两件并一件，一并处理，一脚把卷帘大将踢开了，鞭打八百，送入凡尘。理由就是，卷帘大将不小心打碎了一个玻璃杯，这算多大的事儿啊？

大圣国师王接受菩萨道果后，玉帝比较失望，但是呢，又不能明说。怎么办呢？

玉帝舒展眉头，计上心头，为了继续拉拢他，不但答应叫国师王安家落户南赡部洲，给地盘，建禅院，而且，还给了一定实权，叫他顶替真武大帝的位子，继续降妖伏魔。

玉帝此举，可谓是一箭双雕，一来，拉拢了国师王菩萨，二来，跟道祖太上老君较劲，拉真武大帝下马，给办了退休，叫人家养老去了，这不就是剥夺实权了嘛！所以你看，三清之首的元始天尊也不大高兴，索性封了真武大帝一个”武当山太和宫混元教主荡魔天尊“的称号，嗯，妥妥的教主一枚，谁敢小觑？真要伏魔降妖，天庭有难，关键时刻，真武大帝还是会出手的。不过，黄眉怪这样的耍猴子的剧目，小意思，也跟玉帝没有什么直接厉害关系，真武大帝自然也无需亲自出手了。

这样看来，此时的大圣国师王菩萨，他是在经受玉帝和弥勒佛的双重考验，虚晃一招，给孙猴子打个马虎眼完事，也就是情理之中的事情了。

大仙有大仙的本事，卷帘大将这个老司机可就悲剧了，观音菩萨答应给他“官复原职”的承诺并没有兑现，也只得了个金身罗汉的果位，也算是个安慰奖吧。

至于沙悟净手中的降魔仗，那是玉帝看大圣国师王菩萨的面子，叫鲁班从月宫里砍桂树制作而成，赏赐给他的。

老沙被贬流沙河，为什么不说出来国师王菩萨的名字？这就太好理解了，天蓬元帅猪八戒有说过他的师父是谁吗？天不怕地不怕的孙悟空敢说出来菩提祖师的名字吗？老师，都留有后手，制服弟子，分分钟的事儿，青牛精那么犀利，老君一把芭蕉扇搞定，九灵元圣多厉害，被九天应元雷声普化天尊的一个小童子拳打脚踢，它敢反抗吗？再者说了，老沙下界为妖，在流沙河里吃了九世的金蝉子转生的唐僧肉，这多大的事儿啊？这得给老师国师王菩萨招惹多大的麻烦？就是东来佛祖弥勒佛也不好说什么。做妖怪还有理了？又不是什么光彩的事。所以你看，沙悟净是绝对不会说出来他的师承来路的，丢不起那人。人要脸，树要皮。

综上，沙僧的师父就是假雷音寺黄眉怪那一节中的国师王菩萨。他之所以能够被玉帝看中，并封为天庭的卷帘大将，视为心腹，实际看的是国师王菩萨的面子。国师王菩萨救了小张太子的命，并且养大成人，培养成神仙大拿，花了不少心血；而所谓的沙国国王，就是玉帝微服私访的一个人间化身，小张则是他的后裔，所以叫做小张太子。这个太子的分量比东海龙王三太子、小白龙重多了，就是托塔天王李靖的儿子哪吒也难攀比。老沙正是国师王菩萨早年间收服的一个沙流精，教化，指点，成就了他的太乙金仙真本事；后来又保举他，才被玉帝封为卷帘大将。沙僧走上取经路，以及最终的金身罗汉果位，其实都是道祖、玉帝、如来、弥勒、真武大帝、国师王等各方大佬角逐的结果。

来自杨角风的独门回答：

五百年后再见二郎神，孙悟空为何让猪八戒去打招呼？

一、

整部西游记中，能让孙悟空心服口服的人没有几个，而二郎神就是其中一个！

相信很多人也有疑惑，那就是孙悟空和二郎神对打，到底谁厉害，为什么我们看西游记总觉得二郎神一直压着孙悟空打呢？

而且后来三打白骨精后孙悟空回到花果山，发现猴子死的死，逃的逃，从全盛时期的四万多只猴，变成了一千多只。而这一切的罪魁祸首，就是二郎神，当年混世魔王只是偷了点东西，就被孙悟空砍死了，而这次二郎神杀了这么多猴子，为什么孙悟空反而没脾气了呢？

真的因为孙悟空欺软怕硬，打不过二郎神才不敢去报仇吗？

在西游记第六十三回，孙悟空好猪八戒跟九头虫大战，后来九头虫跑进了水里，孙悟空正无奈的时候，突然头顶上方，二郎神带着梅山六兄弟经过，此时孙悟空的表现很匪夷所思：

“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战，若得成功，倒是一场大机会也。”

奇怪，什么时候二郎神跟孙悟空称兄道弟了？不仅我们疑惑，猪八戒也疑惑啊，既然你们是兄弟，就叫他们来帮忙降妖啊？

结果孙悟空的话更加奇怪：

“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他……”

取经路上一见面就把孙悟空干哭的妖怪数不胜数，也没见孙悟空第二次相见沮丧的啊，不都是锲而不舍，一遍又一遍的干，怎么败在二郎神手下一次，就羞于见面了呢？

要解释清楚这个问题，我们还得回去谈一下孙悟空跟二郎神大战的经过，看看孙悟空到底是怎么输给二郎神的？

二、

孙悟空大闹瑶池又偷吃仙丹之后，逃到花果山，众神一边放水，一边拿他“没法”之后，观音菩萨给玉皇大帝举荐了一个人，他就是二郎神。二郎神一露面，二话不说，自己就迎着孙悟空去了，两个都是不服输的主：

“两个乍相逢，各人皆赌兴，从来未识浅和深，今日方知轻与重。”

看字面意思，这俩家伙真是势均力敌，其余的神仙估计都停止战斗了，全都围起来下赌注，你压二郎神赢，我压孙悟空胜，可知，二人本领确实不相上下：

“真君跟大圣斗经三百余合，不知胜负。”

既然是不相上下，为什么后来的孙悟空突然败下阵来呢？

还得看原著中怎么写的：

“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，絷棒抽身就走。”

也就是说，本来孙悟空跟二郎神实力相当，根本无法分出胜负，可惜自己还有一群猴队友。用《王者荣耀》的话讲就是，一个王者带着四个青铜打一个王者带着四个白金，眼看中路和下路要被攻破，没办法只能支援。

可是二郎神怎么可能会放过孙悟空？孙悟空在前面跑，二郎神就在后面追。不管孙悟空变什么动物，二郎神总能变成食物链前端的那个。

其实孙悟空的七十二变有一个缺陷，那就是不能变尾巴和屁股，这个问题我们后面还会讲到，所以在比变化上面，他一直吃亏。

三、

二郎神一看时间不早了，需要速战速决，不能再跟孙悟空拖下去了，于是开始对孙悟空进行多打一：

“两个嚷嚷闹闹，打出庙门……复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧，这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。”

这一下子等于一个王者加四个白金围着孙悟空打，孙悟空再牛也架不住群狼啊？

本来孙悟空就有点吃不消了，没想到还有背后耍阴招的，在天上观看的观音菩萨怂恿太上老君使坏：

“老君，看到我这个瓶儿了没，老硬了，看我扔下去削他。”

老君忙拦住了，别给碰坏咯，还是看我的金刚圈吧，于是来了个高空抛物，那力道，大了去了：

“猴王只顾苦战七圣，不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤……”

孙悟空刚摆脱了四大天王等人，此时正在战的是七圣，也就是刚才提到的梅山六兄弟加二郎神，哦，还有一条狗：

“被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跤。”

这下孙悟空真是无奈了，头上冷不丁被砸了一下，腿上又被狗咬了一口，再加上七圣的围攻，招架不住倒了，被擒。

由此我们可以得出结论，当年二郎神拿下孙悟空根本就不公平，真正打败孙悟空的是高空抛物和哮天犬，不能说就是败于二郎神手下。

以孙悟空的脾气，第二次见到二郎神应该继续比试啊，不服输的性格哪去了，怎么还羞于见人家，还喊人家哥哥？

四、

我们再看他们第二次见面后说的话，猪八戒请来了二郎神，二郎神客气了一句：

“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功成，高登莲座，可贺！可贺！”

结果孙悟空回答是：

“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报……偶见兄长车驾，大胆请留一助……”

真是奇了那个怪了，孙悟空什么时候蒙受了二郎神大恩了呢？

而且二郎神还接受了孙悟空的这种说法：

二郎笑道：“……幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情……”

这咋又扯出一个故旧之情呢？难道二郎神擒住了孙悟空，反而给了他天大的恩情？

当然，除了《这不是西游》前面几章提到的，二郎神是假装勾了孙悟空琵琶骨之恩外，还有一件大事，那就是二郎神火烧花果山！

这里也不对啊，如果是因为二郎神火烧花果山，那就跟孙悟空有不共戴天之仇，咋还一口一个哥哥叫着呢，孙悟空这是咋啦？

这才是二郎神对孙悟空的恩情所在！

当初孙悟空蒙蔽了心智，听信王母娘娘派来的卧底谗言，起兵造反，结果害了整个花果山的猴子。对于玉皇大帝来讲，拿下了孙悟空，对小猴子们斩草除根也是必须的。

这种事情再正常不过了，金银角大王、奎木狼、红孩儿、九灵元圣哪一个没有背景，妖怪头子被收服后，剩下的小妖有一个能活命的吗？

唯独孙悟空，二郎神只是烧了山，并没有斩草除根，尤其是孙悟空的嫡系猴子们，大都活了下来。

说到底，还是二郎神提前跟猴子们打了招呼，让他们躲进了山洞，躲到了水沟，通过烧山给天庭打了一个烟雾弹，这才让这些猴子活了下来。

孙悟空打到九头虫那里的时候，已经不知道杀过多少妖怪了，可是在二郎神面前，还是自叹不如。不仅仅是武艺的比拼，比胸怀，比气魄，他都远远不及。

也正是二郎神的出现，让孙悟空发现了自己过去确实比较残忍，也就发生了奇怪的一幕，那就是孙悟空竟然放走了西游世界唯一一个没被收编，没被打死的妖怪——九头虫。

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）

还记得《西游记》中唐僧到达了西天雷音寺后，佛祖令阿傩、迦叶带唐僧师徒去取佛经，并向唐僧收贿赂么？在86版《西游记》中是最后一集，在原著中是第九十八回，回目是“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”。这一回唐僧师徒终于到达西天雷音寺，原文这样写道：

阿傩、迦叶带着唐僧看遍了经名后居然要收人事，人事指的就是赠送的礼品，就如《儒林外史》第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。”这里的人事也是 赠送礼品的意思。奇怪的是阿傩、迦叶向唐僧收贿赂是不是佛祖故意考验唐僧的呢？我们先看原文，孙悟空叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”阿傩担心收贿赂的事被人知道，说明这是他们两个私底下做的事，佛祖并不一定知道。而是另有含义。我们都知道第一次唐僧没有给他们礼物，得到的全是无字经书。第二次来的时候把化斋用的紫金钵盂送给了他们，最后才取到了真经。我们看原文：二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要写人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”从这里可以说明并不是佛祖刻意安排考验唐僧的，如果是考验，那么唐僧这一关就是贿赂人家，也不可能取到真经。那么这说明阿傩、迦叶收贿赂是他们私底下的事情，从阿傩、迦叶直接向唐僧要贿赂中可以看出，这是他们经常做的事，已经习以为常了。那么通过这件事，反应出佛门弟子收贿赂可能成了风气。那么作者吴承恩为什么要这样写，难道是在毁谤佛吗？从西游记这部书中我们可以看出作者是扬佛的。这样写其实隐藏了一个秘密，我们首先看看阿傩、迦叶是什么人。阿傩、迦叶本是佛陀的弟子，在佛教中确有其人。阿傩其实值得是阿难陀，他是佛陀的十大弟子之一，阿傩的身光净如明镜，他容貌端正，经常遭受妇女的骚扰，但是他的意志非常坚固，是佛头十分喜爱的一位弟子。我们在看伽叶，伽叶一般值得是摩诃迦叶，他是释迦摩尼成道后的第三年做了佛陀的弟子，是佛陀弟子中最没有执着之念的弟子。这两个弟子代表无欲无执，为什么作者却写他们收受贿赂？说明阿傩、迦叶代表无欲无执的象征，而无欲无执的形象其实是有欲望有执著的。我们都知道佛门弟子，剃了光头，穿上袈裟，就是无欲无执的形象。但实际上却是有欲望有执著的。作者并不是争对所有的佛门弟子，而是揭露及讽刺就着无欲无执的形象做有欲望有执著的事情。而作者披露的就是佛教中一直存在的乱象，释迦牟尼创立佛教之处，日子是清贫的，思想是丰腴的。他要看破的是人对物质的欲望以及意念的执著，然后消除烦恼，到达觉悟解脱。所以僧人的衣服叫百衲衣，就是许多家的废布缝补做成的僧袍。要做到僧人不取财，不占有私人财物。但是佛教中能做到的少之又少，佛陀圆寂后，这种乱象就更加厉害。而今天我们看到的佛教寺院无处不收钱，都成了以营利为目的团体。《西游记》这本书成书以来到现在400多年了，但是吴承恩披露和讽刺的更像是今天的佛教寺院。

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