我之前就遇到过这种情况,荣耀战力在所在地的排行榜上是有排名的,但是却没有称号、没有标识,后来发现自己没有在游戏里开启定位。当我打开定位的下一周,就有了很多英雄的荣耀称号。
有六种称号,当你设置成经济最高,而你本局经济最高时就会出现。
不知道你说的是不是这个我觉得最有可能的原因就是你没开启定位。可能是你没打开自己的位置信息,所以才没有荣耀称号。
我之前就遇到过这种情况,荣耀战力在所在地的排行榜上是有排名的,但是却没有称号、没有标识,后来发现自己没有在游戏里开启定位。当我打开定位的下一周,就有了很多英雄的荣耀称号。
还有可能是你被别人比下去了,荣耀称号是每周更新一次的,也许你是周二、周三看到了自己的排名,但是一周过去之后,你没有用那个英雄,战力没有提升的话,就可能会被别人比下去。
扁舟重寄越溪滨,卢橘杨梅次第新。
等闲识得东风面,大家好我是土鳖君。
谢谢邀请,
这个问题由土鳖君为诸位看官解答。
在回答问题之前,
照例先跟大伙扯点闲篇。
今儿,土鳖君想先盘一盘“中国传统的墓葬制度”。
在殷商之前,祖先崇拜这一观念尚未在我国起源,因此,当时的墓葬制度并没有多么严格,大多以乱葬、竖穴葬为主,陪葬品干脆没有或少的可怜,以简单的礼器和生活用品为主。
殷商建立之后,祖先和魂灵崇拜逐渐兴起,对墓葬制度的重视程度逐渐提高,贵族的墓穴越挖越大,陪葬品越埋越多,奴隶、牲畜、车马、礼器、生活器、生产工具统统扔到里面,棺椁也开始出现。
但直到西周时期,墓穴都没有封土,也就是没有那个隆起的坟头,远远的望过去就是一片坟头。
郑玄说:“土之高者曰坟,葬而无坟谓之墓”。因此这段时期被称为“有墓无坟”阶段。
我们来看看“墓”这个字,这是一个典型的形声字,
以土字为“形”,表示“以土埋骨”的意思。
以莫字为“声”,由于莫字为暮字的古写,表示夕阳西下,人已故去的意思。
郑玄说:“墓,是寄托孝子们思慕之情的地处”。
随着“敬天法祖”的观念日臻兴起,祖先崇拜逐渐成为了中国人的顶级崇拜之一。
人们在做重要的事情之前都要到祖宗的灵前报告一番,但他们发现在宗庙里祭祀总不如去墓园祭祀来的直接,因此扫墓活动开始起源。
但当时的墓没有封土,如何准确的扫到自家祖宗的墓是个让人挠头的问题。
《礼记?檀弓》中曾记述了孔子找不到父母墓地的事情。
春秋后期,就开始出现封土种树,以作辨识的方法。
到了秦汉时期,墓地封土、植树成为了礼制,什么身份,什么阶级起多高坟头,种什么树成了规矩。
东汉经学巨编《白虎通》中载,“”天子的坟头高三仞,栽松树;诸侯高一仞半,栽柏树;大夫的八尺,栽栾树;士四尺,栽槐树;老百姓不能起坟头,栽杨柳树。
这样一来贵族的墓地是好认了,老百姓的公共坟地还是容易哭错坟头。那咋办?
找点东西写上祖宗的名字不就行了。
于是就有聪明人把墓穴口上悬吊棺椁入穴的横木劈开,在上面写上自己祖宗的名讳,也就是古人所说的“铭旌”。
如此这般,最早的墓碑就诞生了。
但木质的墓碑有个缺点,整天风吹日晒的特别容易腐朽,又有聪明人在祖先的墓前树立起石碑。
好了,石碑的起源就说到这里,咱们言归正传,一起去看看石碑上的“考妣”是怎么一回事。
“考妣”小考考,一般指的已经仙去的父亲。
考是一个象形字,从字源上说,“考”这个字与“老”字是一个字,甲骨文中的“考”,就像是一个头发稀疏,背部佝偻,手拄拐仗的苍老之翁。
因此,《释名》中说“父死曰考”。
妣,是指仙去的母亲。
这也是一个象形字,甲骨文中的“妣”字形似一个一群弯腰的女性。
因此,《说文》中“妣,殁母也”。
《礼·曲礼》篇中有“生曰父母,死曰考妣”之说。
故、显、皇小考“故”字,顾名思义,就是已经故去的意思,中国人对于“死”、“亡”这两个字特别忌讳,一般的正式行文和正式场合之中都尽可能的找别的字来代替它们。
在古代各种阶级死去都有专属的代替字。帝王死曰“崩”,诸侯死曰“薨”,大夫死曰“卒”,士死曰“不禄”。只有老百姓是一“死”了之。
就如“故国”、“故园”、“故土”、“故人”一般,“故”字本身还带有对过去的人、事、物念念不忘的内涵。
虽然国家礼法没有给死去的祖先找一个专属的替代字,子孙们为了表示尊敬和深刻怀念,就选了“故”这个字替代了“死”。
能在墓碑上刻“显”字的背景都不一般,要么是家庭显赫,要么是家庭地位显赫。
“显”这个字的字源是,“在阳光之下看蚕丝”。有“明显”的意思。
《孝经》中说,“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”
自己能做出成绩,让父母脸上光鲜,是孝的最高水平。
所以说在墓碑上刻上“显考妣”一是光宗耀祖,二是给自己脸上贴金。
诸位可能有所不知,其实这个“显”字是由“皇”字演化而来。
在元朝之前,老百姓也可以在墓碑上刻上“皇考”二字。
据《礼记·曲礼下》载,“父曰皇考,母曰皇妣。”
《离骚》的首句也是,“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”
宋欧阳修在《泷冈阡表》一文中,也将先父称为“皇考”。
东汉学者王逸在其《楚辞章句》中说,“皇,美也;父死称考”。可见,“皇”只是对故人的赞美之称,并没有君主、皇室、皇家的意思。
元成宗大德年间,这个“皇”字被收归“御用”,士庶只能用“显”。
墓碑的礼法
按照一般写法故、显字居上,左边为考,右边为妣,取男左女右,左尊右卑之意。
称呼下面是祖先的名讳,子孙名讳,立碑时间。墓碑碑面是反应墓主生平的墓志铭,字数宜过“黄道”。
铭刻一般用“阴文”,字体一般为庄重的“汉隶”、“魏碑”、“唐楷”或“宋体”。
在我国大部分地区一般会在清明节立碑,其余时间立碑则需要专门选择吉日。
从风水上说,石碑不能过大或过小,一般不能矮于腰部,也不能高于颈部。过小则显的后人小气,不敬祖先。过大则对墓穴有威逼之势,不利子孙。
现在公墓墓碑的朝向都是一致的,这个没有办法改动。如果在自家祖坟或者山野之地立碑,则需要根据流水的方向选择墓碑的朝向,需要用罗经精准定位。
总而言之,生不易,死亦不易。
墓碑已经从原先的标识之物逐渐演变称后人哀思的寄托之物。将墓碑立的规规矩矩,也是对逝者的一种敬重。
以上就是我的回答,希望能够帮助您。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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